نگاهی به کتاب «حسین(ع) احیاگر حق خواهی»

ادامه »

آیت‌الله ایمانی

تقدیر رهبری از تیم هسته‌ای برای ما حجت‌ است

مقام معظم رهبری: سلطه های جهانی جز قوت و قدرت هیچ نمی فهمند و در برابر زبان قدرتی که آنان به کار میگیرند، با زبان قدرت باید سخن گفت.
در ادامه سلسله مباحث مبانی نظام اسلامی که از شماره پیشین به مبانی اندیشه های مقام معظم رهبری در حوزه روابط بین الملل پرداختیم، در این نوشته نیز به مولفه ‌های نظام جهانی مطلوب از دیدگاه مقام معظم رهبری می پردازیم. وضعیت دیگری که می توان درباره روابط بین الملل ترسیم نمود، در آن ثبات و آرامش واقعی وجود داشته باشد و سعادت مادی و معنوی ملتها تامین گردد، رویکرد رئالیستی به روابط بین الملل در پی حفظ وضع موجود می باشد. به عبارت دیگر رسیدن به روابط بین الملل مطلوب، مستلزم ایجاد تغییر و دگرگونی در کارگزاران نظام بین الملل، فرآیندها و دستورالعمل های جهانی است. نظامی که در آن حقوق همه انسان ها رعایت شود و امکان همزیستی و روابط مسالمت آمیز واقعی فراهم گردد. حفظ وضع موجود به معنای برقراری ثبات و امنیت و توجه به نمودها است، وضعیتی که در بطن خود بی ثباتی را به همراه دارد. از سوی دیگر هم تغییر وضع موجود و یا ایجاد نظم نوین نمی تواند فی نفسه نظام بین الملل مطلوب محسوب گـردد و نظام بین الملل جدید باید ظرفیت های لازم را برای پاسخگویی به نیازهای بشری در سطح اجتماع جهانی دارا باشد. از دیدگاه مقام معظم رهبری تامین این هدف از طریق تحقق بخشیدن به آموزه های اسلام و اجرای عدالت امکان پذیر می باشد؛ لذا روابط بین الملل عادلانه می تواند الگوی مطلوب روابط بین الملل محسوب شود که به صورت  خلاصه مورد بررسی قرار می گیرد.

ادامه »

عارف عالَم را محضر خدا می داند و او را شاهد، حاضر و ناظر بر جمیع امور، این اعتقاد نه تنها مانع صدور گناه و خلاف از او می شود بلکه سبب آسان شدن تحمّل مصائب نیز می گردد.

آیت الله جوادی آملی در کتاب “حماسه و عرفان” می آورد: مردی خدمت امام حسین(ع) آمد و گفت:

می خواهم گناه نکنم ولی نمی توانم. موعظه ای کن(تا مانع صدور گناه از من شود). امام(ع) فرمود: پنج کار را بکن و آن گاه هر چه خواستی گناه کن(وگرنه دست از گناه بکش)؛ جاء رجل إلی الحسین(ع) وقال: أنا رجلٌ عاصٍ ولا أصبر عن المعصیة، فعِظْنى بموعظةٍ فقال(ع): «إفعل خمسة أشیاء واذْنب ما شئت».
1 ـ روزی خدا را نخور و هر چه خواستی گناه کن.
2 ـ از ولایت خدا خارج شو و هر چه خواستی گناه کن.
3 ـ جایی پیدا کن که خدا تو را نبیند و هر چه خواستی گناه کن.
4 ـ آن گاه که ملک الموت برای قبض روح تو می آید اگر توانایی دفع او را داری و می توانی از دست وی نجات پیدا کنی، هر چه می خواهی گناه کن.
5 ـ وقتی مأمور جهنم خواست تو را وارد جهنم کند اگر می توانی داخل نشو و هر چه می خواهی گناه کن.

ریشه قرآنی حدیث آن است که قرآن کریم نیز از همین عامل به عنوان یکی از اهرمهای تربیتی استفاده کرده است: ﴿قل اعْملوا فسیری الله عملَکم ورسولُه والمؤمنون وستردّون إلی عالم الغیب والشهادة فینبّئکم بما کنتم تعْملون﴾؛ پیامبرا به آنها بگو: هر کار خواستید، بکنید ولی توجه داشته باشید که در محضر و منظر خدا، رسول خدا و انسانهای کامل که مصداق بارز آن ائمهٴاطهار(ع) هستند قرار دارید و به زودی به عالم غیب و شهادت برمی گردید و به شما خبر می دهد که چه کارهایی کردید.

ولادت و خاندان

سيد على حسينى خامنه اى فرزند مرحوم حجت الاسلام والمسلمين حاج سيد جواد حسينى خامنه‌اى، در روز 24 تيرماه 1318 برابر با 28 صفر 1358 قمرى در مشهد مقدس چشم به دنيا گشود. ايشان دومين پسر خانواده هستند. زندگى سيد جواد خامنه اى مانند بيشتر روحانيون و مدرسّان علوم دينى، بسيار ساده بود. همسر و فرزندانش نيز معناى عميق قناعت و ساده زيستى را از او ياد گرفته بودند و با آن خو داشتند.
رهبر بزرگوار در ضمن بيان نخستين خاطره هاى زندگى خود از وضع و حال زندگى خانواده شان چنين مى گويند:
«پدرم روحانى معروفى بود، امّا خيلى پارسا و گوشه گير… زندگى ما به سختى مى گذشت. من يادم هست شب هايى اتفاق مى افتاد که در منزل ما شام نبود! مادرم با زحمت براى ما شام تهيّه مى کرد و… آن شام هم نان و کشمش بود.»
امّا خانه اى را که خانواده سيّد جواد در آن زندگى مى کردند، رهبر انقلاب چنين توصيف مى کنند:
«منزل پدرى من که در آن متولد شده ام، تا چهارـ پنج سالگى من، يک خانه 60 ـ 70 مترى در محّله فقير نشين مشهد بود که فقط يک اتاق داشت و يک زير زمين تاريک و خفه اى! هنگامى که براى پدرم ميهمان مى آمد (و معمولاً پدر بنا بر اين که روحانى و محل مراجعه مردم بود، ميهمان داشت) همه ما بايد به زير زمين مى رفتيم تا مهمان برود. بعد عدّه اى که به پدر ارادتى داشتند، زمين کوچکى را کنار اين منزل خريده به آن اضافه کردند و ما داراى سه اتاق شديم.»
رهبرانقلاب از دوران کودکى در خانواده اى فقير امّا روحانى و روحانى پرور و پاک و صميمي، اينگونه پرورش يافت و از چهار سالگى به همراه برادر بزرگش سيد محمد به مکتب سپرده شد تا الفبا و قرآن را ياد بگيرند. سپس، دو برادر را در مدرسه تازه تأسيس اسلامى «دارالتعّليم ديانتى» ثبت نام کردند و اين دو دوران تحصيل ابتدايى را در آن مدرسه گذراندند.

تحصيلات

ايشان از دوره دبيرستان، خواندن «جامع المقدمات» و صرف و نحو را آغاز کرده بود. سپس از مدرسه جديد وارد حوزه علميه شد و نزد پدر و ديگر اساتيد وقت ادبيات و مقدمات را خواند.
درباره انگيزه ورود به حوزه علميه و انتخاب راه روحانيت مى گويند:  «عامل و موجب اصلى در انتخاب اين راه نورانى روحانيت پدرم بودند و مادرم نيز علاقه مند و مشوّق بودند».
ايشان کتب ادبى ار قبيل «جامع المقدمات»، «سيوطى»، «مغنى» را نزد مدرّسان مدرسه «سليمان خان» و «نوّاب» خواند و پدرش نيز بر درس فرزندانش نظارت مى کرد. کتاب «معالم» را نيز در همان دوره خواند. سپس «شرايع الاسلام» و «شرح لمعه» را در محضر پدرش و مقدارى را نزد مرحوم «آقا ميرزا مدرس يزدى» و رسائل و مکاسب را در حضور مرحوم حاج شيخ هاشم قزوينى و بقيه دروس سطح فقه و اصول را نزد پدرش خواند و دوره مقدمات و سطح را بطور کم سابقه و شگفت انگيزى در پنچ سال و نيم به اتمام رساند. پدرش مرحوم سيد جواد در تمام اين مراحل نقش مهّمى در پيشرفت اين فرزند برومند داشت. رهبر بزرگوار انقلاب، در زمينه منطق و فلسفه، کتاب منظومه سبزوار را ابتدا از «مرحوم آيت الله ميرزا جواد آقا تهرانى» و بعدها نزد مرحوم «شيخ رضا ايسى» خواندند.

ادامه »

بر میم محمد و جمالش صلوات

بر عین علی و ذوالفقارش صلوات

بر دسته گل شاخه طوبی زهرا

قائم به محمد و کمالش صلوات

 

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب
جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.

(تحف العقول ، ص 247)

لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق
رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.

(بحارالانوار،ج 44،ص383)

هرچه انسان روی آیات و روایات تأمل و تعمق کند باعث می‌شود که درهای علوم و معارف بی‌پایان به رویش باز شود و نور علم در دل او قرار گیرد و یکی از مواردی که نور علم در دل انسان پرتوافشانی می‌کند وقتی است که انسان ارتباط خود را به وسیله عبادت و بندگی با ائمه اطهار (علیهم السلام) زیاد کند، زیرا که آن بزرگواران قرآن ناطق هستند.
طلاب علوم دینیه در هر مقطعی که باشند باید مدام با قرآن کریم و همچنین احادیث اهل بیت(علیهم السلام) در ارتباط باشند چرا که احادیث آنها دلها را زنده می‌کند و باعث موفقیت می‌شود زیرا پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) دعای خیر کرده است در حق کسانی که احادیث اهل بیت(علیهم السلام) را نشر بدهند(1)‌ در این احادیث شأن نزول آیات قرآن، تفسیر قرآن،‌ و مسائل اخلاقی، فقهی ،‌ عرفانی و … موجود است.
( لذا روی همین اصل است که در حوزه علمیه حضرت آیت الله مجتهدی صبحها توسط ایشان در کلاس درس برای طلاب و ظهرها بین دو نماز و عصرها بعد از نماز مغرب و عشا حدیث گفته می‌شد،‌ ایشان می‌فرمودند: « باید این احادیث را بخوانید و بنویسید و عمل کنید و برای دیگران هم بگویید ، هرجا می‌نشینید حدیث بگویید حتی شبها که در خانه هستید. (2) شایسته است هر کس دفتر حدیث داشته باشد و این احادیث را با ترجمه بنویسد که این دفتر بعد از او به یادگار بماند چرا که فرزندان ما در آینده کمتر به دنبال دین و حدیث و قرآن می‌روند ولی اگر شما دفتری داشته باشید و بعد از خود به یادگار بگذارید گاهی دفتر شما را می‌آورند و می‌خوانند و می‌گویند این دفتر پدر یا جد ماست و افتخار هم می‌کنند.» (3) )
پی نوشت:
(1) قالَ رسولُ الله: اللهم ارحَم خُلَفائی ثَلاثاً،‌ قیلَ یا رسولَ اللهِ و مَن خُلَفائُک؟ قال: الَّذین یُبَلِّغُونَ حَدیثی وَ سُنَّتی ثُمَّ یُعَلِّمُونَها أُمَّتی
حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: خدایا جانشینان مرا مورد رحمت خود قرار بده، سه با ر فرمودند،‌ پرسیدند ای پیامبر خدا جانشینان شما چه کسانی هستند؟ فرمودند: کسانی که حدیث و سنت مرا تبلیغ می‌کنند و آن را به امتم می‌آموزند.           امالی صدوق ص 152 و جامع احادیث شیعه جلد 1 ص234
(2) حضرت رسول اکرم(ص)‌ درباره نقل حدیث فرمودند: تَذاکَرُوا و تَلاقُوا و تَحَدَّثُوا فَإنَّ الحَدیثَ جَلاءُ القُلوبِ ،‌ إنَّ القُلوبَ لَتَرینُ کَما یَرینُ السَّیفُ و جَلاؤُهُ الحَدیثُ.
با یکدیگر گفتگو و ملاقات داشته باشید و حدیث بگوئید زیرا حدیث مایه روشنی دلهاست،‌ دلها نیز مانند شمشیر زنگ می‌زند و جلای آن حدیث است.         بحارالانوار جلد 2 ص152
(3) حضرت امام صادق(ع) در این باره فرمودند: أُکتُب و بَثَّ عِلمَکَ فی إخوانِکَ فَإن مِتَّ فَأَورِث کُتُبَکَ بَنیکَ، فَإنَّه یَأتی عَلَی النّاس زَمانُ هَرجٍ،‌ لا یَأنِسونَ فیه إلّا بِکُتُبِهِم.
بنویس و علمت را در میان برادران و دوستانت منتشر کن و چون مرگت فرارسید آنها را به فرزندانت به میراث بگذار،‌ زیرا زمانی بر مردم می‌رسد که در آن زمان فتنه و آشوب(بسیار) است و جز با کتاب و نوشته‌های شما انس نگیرند. اصول کافی جلد 1 ص67

آدم نبی الله

خداوند متعال، زمين را از دو روز آفريد و کوههاي سنگين را بر روي آن، قرار داد و وسايل زندگي و نيازمنديهاي ساکنين آن را، در دو روز به وجود آورد، سپس آسمان و پس از آن عرش را آفريد و خورشيد و ماه را ايجاد کرد، آن گاه فرشتگان را بوجود آورد که او را تسبيح و تقديس مي‏کنند و با اخلاص به عبادت او قيام دارند.
سپس اراده‏ي خداوند تعلق گرفت و حکمتش اقتضا کرد که آدم و فرزندان او را بيافريند تا در زمين ساکن شوند و آن را آباد کنند، پس فرشتگان را آگاه ساخت که به زودي مخلوق ديگري را ايجاد مي‏کند که در زمين تلاش کنند و در پست و بلند آن بگردند و نسل ايشان در نواحي مختلف آن پراکنده شوند، از روئيدنيهاي زمين بخورند و گنجينه‏ها و معادن آن را استخراج کنند و برخي، جانشين برخي دگر باشند.
فرشتگان مخلوقاتي هستند که خداوند، آنان را براي پرستش خود برگزيد و نعمت خود را بر آنها تمام گردانيد و ايشان را به طاعت خود راهنمائي فرمود.
بر فرشتگان گران آمد که خداوند، مخلوقي جز آنان را بيافريند و بيمناک شدند که اين آفرينش در اثر تقصيري است که از آنها سر زده، و يا براي مخالفتي است که از بعضي ايشان بوجود آمده، بدين جهت براي تبرئه خود گفتند: خداوندا! با اينکه ما پيوسته به تسبيح و تقديست کمر بسته‏ايم، چرا مخلوقي غير از ما ايجاد مي‏کني؟! در صورتي که آنها بر سر منافعي که در زمين است، اختلاف خواهند کرد و در روي زمين فساد بر پا خواهند نمود.

ادامه »

كم مقام معظم رهبري و حضرت آيت الله مكارم شيرازي درباره استفاده از قمه و تيغ در عزاي حضرت سيد الشهداء عليه السلام از راديو معارف پخش شد.

به گزارش خبر راديو معارف، برنامه «زمزم احكام» راديو معارف سوال‌هاي شنوندگان خود پيرامون برخي رفتارها در عزاداري سيد الشهداء سلام الله عليه را با حضرت آيت الله مكارم شيرازي و نماينده پاسخ به احكام دفتر مقام معظم رهبري مطرح كرده است كه در اين بخش متن استفئاء و پاسخ اين دو مرجع بزرگوار تقليد درباره قمه زني و تيغ زني تقديم مي شود:

در ايام عزاداري سيد الشهداء عليه السلام اگر از روي عشق و علاقه قمه زني و تيغ زني انجام شود چه حكمي دارد؟

حجت الاسلام فلاح زاده نماينده پاسخ به احكام حضرت آيت الله خامنه اي در پاسخ به اين استفتاء گفت: «به نظر حضرت آيت الله خامنه‌اي قمه زني و تيغ زني چه از روي عشق و علاقه باشد و چه غير از آن و به هر صورت چه علني و چه مخفي حرام است و بايستي از اين كار پرهيز شود».

حضرت آيت الله مكارم شيرازي در پاسخ به اين استفتاء فرمودند: «اشكال دارد؛ مخصوصا قمه زني كه هرگز در زمان ائمه هدي چنين چيزي وجود نداشته، در مجالس عزداراي امام صادق عليه السلام و امام رضا عليه السلام و اين بزرگواران خالي از اين مسائل بوده است و همچنين آسيب رساندن مهم به بدن جايز نيست و اي بسا اين موارد موجب وهن عزاداري هم مي شود البته كساني كه اين كارها را مي كنند روي عشق امام حسين عليه السلام است ولي بايد بدانند عشق امام حسين عليه السلام اجازه نمي‌دهد اين كارها را بكنند به اين دليل كه دشمنان از آن سوء استفاده مي كنند و باعث وهن عزاداري مي شود.»

به مناسبت هجدم محرم الحرام سالروز رحلت علامه طباطبایی رحمة الله علیه

تذکری جدی از سیدنا الاستاد حضرت علامه طهرانی نسبت به تبدیل تاریخ قمری به شمسی در مناسبت ها می فرمایند:

روزنامه آستان قدس مشهد، سال دوّم، شماره 549، در روز چهارشنبه 15 ربيع الثّانى 141 0 هجريّه قمريّه كه روز 24 آبان 1368 شمسى است، (شعری را)  از علّامه طبع نموده است، و مَعَ الاسَف اين روز را به حساب شمسى، سالروز رحلت علّامه طباطبائى پنداشته است، و سالروز رحلت را بر خلاف جميع موازين شرعى، به سال شمسى به حساب آورده است؛ روز رحلت علّامه، هجدهم محرّم است نه پانزدهم ربيع الثّانى؛ فَتأمَّلْ و افْهَم! امّا ضلالت، انسان را بدينجاها مى‏كشاند
خشت اوّل چون نهد معمار كج             تا ثريّا مى‏رود ديوار كج‏

مرحوم علامه طباطبايى رضوان الله عليه از نوادر و مفاخر اسلام در طول تاريخ بوده است كه حقاً ميتوان او را به عنوان سمبل انسان كامل و ظهور تشيع علوى در كالبد انسانى متعال به عرصه علم و معرفت معرفى نمود، شخصيتى كه وجود علمى و حقيقت روحانى خود را به دو جنبه طهارت باطن واحاطه بر علوم و معارف ظاهريه و باطنى ه به مرتب ه كمال رسانده بود، سیدنا الاستاد علامه طهرانى اعلی الله مقامه الشریف كه مدت هفت سال روزى چند ساعت از وقت خود را به اكتساب معارف الهيه از اين شخصيت بى بديل گذرانده بود و به عنوان شاگرد خاص وممتاز ايشان مورد توجه استاد خويش قرار گرفته بود در مقام تعرِيف از ايشان مى فرمود: علامه طباطبايى فردى است كه ملائكه هيچگاه بدون وضو و طهارت اسم ايشان را بر زبان نمى آورند و اگر ما ايشان را درك نمى كرديم خسرالدنيا و الآخرة بوديم

گزیده ای از عبارات سیدنا الاستاد علامه طهرانی در کتاب مهرتابان و دست نوشته های خطی ایشان در شرح شخصیت علامه طباطبایی رحمة الله علیهما.

ادامه »